Grace 1基要真理｜Chapter 4五個唯獨｜Lesson 1宗教改革-單單為耶穌

課程問題： 

1. 宗教改革先驅馬丁路德被聖經哪句經文開啟？其意義為何？請簡述，後人整理馬丁路德論述的五個唯獨？ 

2. 簡述贖罪卷的形成原因？贖罪卷有何分類？ 

3. 使徒保羅如何教導男女信徒之間的關係？ 

4. 請回顧「路德」、「慈運理」、「加爾文」的聖經論？ 

5. 宗教改革的由來為何？ 

6. 神對婚姻嫁娶的看法為何？ 

(請使用聖經經文回答) 

Q. 1宗教改革先驅馬丁路德被聖經哪句經文開啟？其意義為何？請簡述，後人整理馬丁路德論述的五個唯獨？

📕因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信以至於信，如經上所記：「義人必因信得生。」(羅馬書1:17)

A1-1: 因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信以至於信，如經上所記：「義人必因信得生。」

A1-2: 義人的身份是單單以「相信耶穌」而得的義，不是以「好的行為」來換得被神稱為義人的身份及救恩的條件。

A1-3:

唯獨聖經：任何人的研究或言論都不能高過聖經，聖經是最高的原則、最高的權威。

唯獨恩典：強調行為無法代替恩典，恩典就是神主動白白的給予，因此得救與人的行為無關。

唯獨信心：憑著上帝賜人可以回應救恩的相信之心，只因信稱義。

唯獨基督：基督是聖經啟示中的中心，是上帝救贖人類的唯一方法及途徑。

唯獨榮耀／榮耀唯獨歸給神：上帝是救恩的計畫者，耶穌是執行者，因此得到救恩的人，要單單把榮耀歸給上帝。

Q. 2簡述贖罪卷的形成原因？贖罪卷有何分類？

A2-1: 買贖罪卷來代贖自己罪過的信徒，是因他們對於救恩的赦罪不明白，教廷宣稱即便在領受告解，雖然罪已得赦免，但仍會受限於罪過遺留下的思想或行為（被稱為「暫罰」），於是信徒必須再透過教會頒布的贖罪卷，使自己的罪孽能在神的面前獲得免除。

A2-2: 贖罪卷分為：全贖罪卷（赦免人因罪應得的全部暫罰）、限贖罪卷（只赦免部分暫罰）

Q. 3使徒保羅如何教導男女信徒之間的關係？

📕我說男不近女倒好。但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。(哥林多前書7:1-2)

📕我說這話原是准你們的，不是命你們的。我願意眾人像我一樣，只是各人領受神的恩賜一個是這樣，一個是那樣。(哥林多前書7:6-7)

A: 保羅勸導信徒之間為免有淫亂的事，應當要嫁娶。但保羅也傳達自己因為受神的帶領分享，若有人也得到神特別的賜福，因為服事神的因素，也可以像保羅一樣為神守獨身。

Q. 4請回顧「路德」、「慈運理」、「加爾文」的聖經論？

A4-1:「路德」的聖經論

1. 倚靠聖靈讀經，不單看律法的字句。

2. 經文的歷史背景相當重要。

3. 「律法」的舊約，與「福音」的新約，受文對象必須加以確認。

4. 統一聖經的主題就是「基督」，透過基督來閱讀神所啟示的聖經。

5. 按字面解釋聖經相當重要。

A4-2:「慈運理」的聖經論

堅守一個原則。一切的爭論，都要照著神的話語解決。一切行動都依照聖經的教訓。他用聖經的論據來回答敵對者，一個重要的觀點，就是神的話語是清楚明白的，是普通人可以理解的。

A4-3:「加爾文」的聖經論

最終權威是「聖經」，而不是教會。聖經是在任何時候，對所有人的權威。所以人人都有責任，全盤的明白了解聖經中的神聖話語。

1. 必須有聖靈的光照，讓聖靈的光照引導帶領。（字句叫人死、神的靈叫人活）

2. 以經解經。按字面解經，讓聖經說神要說的話。研究聖經的文法，字詞的意義、上文下理和按一般的題目，以經文對比其他經文。（切勿拿聖經來襯托各人主張的目的）

Q. 5宗教改革的由來為何？

📕因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」(羅馬書1:17)

A: 過去是天主教的馬丁路德在讀到這句聖經時，才發現因信稱義才是這個信仰的根基。過去天主教的贖罪券，完全是專注著自己的行為，忽略了耶穌所付出的代價與恩典。所以要唯獨基督。

在馬丁路德之前也有一些人對天主教教規有疑問，但皆遭受迫害、甚至死亡。

＊彼得瓦勒度：

把拉丁文的新約聖經翻譯為家鄉語。在家中聚會，強調在哪裡禱告都一樣。主張教會必須恢復純粹的聖經教訓，每個信徒都可以傳福音，講解聖經，領聖餐。

＊約翰威克里夫：

主張教宗所立多項規條不符合聖經原則，一切應以聖經為準則。將聖經譯成英文。

＊揚胡斯：

主張一切應以聖經為依歸，否定教皇權威性，反對贖罪券。

後來，馬丁路德宗教改革成功，後人整理他的論述，歸納成五個唯獨：唯獨聖經，唯獨恩典，唯獨信心，唯獨基督，唯獨榮耀(榮耀唯獨歸給神)

Q. 6神對婚姻嫁娶的看法為何？

📕論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。(哥林多前書7:1-2)

📕我說這話，原是准你們的，不是命你們的。我願意眾人像我一樣；只是各人領受　神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。(哥林多前書7:6-7)

A: 天主教規定從副會吏到教宗，皆須守獨身，是違反聖經教義的。婚姻是神所設立的，也是被神祝福的，所以是合乎人性的美事。然而，保羅也說獨身很好，就看個人從神領受恩賜如何。神就是定意要祝福我們，正確從聖經領受就必蒙祝福。所以「唯獨聖經」何等重要。