Grace 8查經課｜Chapter 1羅馬書｜Lesson 12羅馬書 總結(上)
課程問題：
1. 你知道神召你來是要稱你為義嗎？
2. 如何與上帝恢復正確關係的管道？
3. 什麼叫恩典？
4. 恩典會使我們放縱嗎？
5. 如何不自我定罪，越來越像耶穌？
(請使用聖經經文回答)
Q. 1 你知道神召你來是要稱你為義嗎？
📕將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。(箴言25:2)
📕我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。(以賽亞書45:2-3)
📕耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。(羅馬書1:1)
📕因為我不以基督的福音為恥。這福音是上帝正在運行的大能，要拯救所有相信的人，先是猶太人，後是外族人。(新普及譯本，羅馬書1:16)
📕這福音告訴我們，上帝怎樣使我們在他眼中成為義人；而這自始至終都是靠着信心來完成的，正如聖經所說：「義人藉着信心才能得到生命。」(新普及譯本，羅馬書1:17)
A: 羅馬書是保羅寫給信耶穌的外邦人，闡明福音的奧秘是要救所有「相信」的人，相信什麼呢？相信耶穌基督使我們稱義。神是萬物的標準，神看我們為義人，我們就要同意神的看法。
Q. 2 如何與上帝恢復正確關係的管道？
📕也許你以為自己可以定這樣的人有罪，但其實你跟他們一樣壞，你沒有藉口可以為自己開脫！當你說他們邪惡，該受懲罰，你就是在定自己的罪，因為你審判他人，自己卻做同樣的事。(新普及譯本，羅馬書2:1)
📕儘管外族人從來沒有上帝的律法條文，但如果他們犯罪，就會遭到毀滅；猶太人有上帝的律法，但如果他們不遵守，也要按照律法受審判。(新普及譯本，羅馬書2:12)
📕因為僅僅聽見律法，並不能使我們跟上帝恢復正確的關係；惟有遵守律法，我們才能在上帝眼中成為義人。(新普及譯本，羅馬書2:13)
📕不，真正的猶太人是內心無愧於上帝的人；真正的割禮也不在於僅僅遵守律法的文字，而在於上帝的靈帶來內心的改變。內心改變了的人尋求來自上帝的稱讚，而不是尋求來自人的稱讚。(新普及譯本，羅馬書2:29)
📕顯然，律法適用於那些被授予律法的人身上，為要使人沒有開脫的藉口，並要顯明全世界的人在上帝面前都是有罪的。因為沒有人能靠着遵守律法的要求，跟上帝恢復正確的關係。律法只是讓我們看到自己有多敗壞。(新普及譯本，羅馬書3:19-20)
📕但現在，上帝已經讓我們看見一條不必遵從律法的要求，就能跟他恢復正確關係的途徑，正如摩西和先知的書卷中早已應許的。只要我們相信耶穌基督，就能跟上帝恢復正確的關係；無論我們是誰，對每一個相信的人來說，這都是真的。(新普及譯本，羅馬書3:21-22)
📕因為人人都犯了罪，我們全都達不到上帝榮耀的標準。然而，上帝藉着基督耶穌把我們從罪的懲罰中釋放出來，以我們不配得的仁慈宣佈我們為義人。(新普及譯本，羅馬書3:23-24)
📕上帝把耶穌作為贖罪祭獻上，人如果相信耶穌流血捨命，他們就能跟上帝恢復正確的關係。這犧牲的祭表明上帝是公平的，他容忍了以前犯罪的人，沒有懲罰他們；(新普及譯本，羅馬書3:25)
📕因為他着眼於未來，讓這些人在他今天所成就的事上有份。上帝這樣做，是為了表明他的公義，因為他實在是公平、公正的；罪人相信耶穌的時候，他就宣佈他們在他眼中成為義人。(新普及譯本，羅馬書3:26)
📕這樣，我們還能誇口，說自己是因為做了甚麼事而蒙上帝接納嗎？不能，我們被宣告無罪不是基於遵守律法，而是基於信心。所以我們是藉着信心跟上帝恢復正確的關係，而不是藉着遵守律法。(新普及譯本，羅馬書3:27-28)
A: 我們每個人生來都是罪人，無權去論斷別人的罪。律法更是使我們明白，我們都壞到不可能達到上帝的標準，於是上帝預備了耶穌，成為挽回我們的贖罪祭，透過相信耶穌的信心，領受上帝仁慈的恩典，我們就可以輕鬆而且正確的與上帝恢復美好的關係。
Q. 3 什麼叫恩典？
📕人工作得來的工錢並不是恩典，那只是他們自己掙來的。但人被算作義人，卻不是因為他們所做的，而是因為他們相信那位赦免罪人的上帝。(新普及譯本，羅馬書 4:4-5)
📕假如上帝的應許只給那些遵守律法的人，那信心就不是必要的了，應許也就沒有意義了。因為律法總是為那些試圖遵守它的人帶來懲罰。（避免犯法的惟一途徑，就是沒有律法讓人觸犯！）(新普及譯本，羅馬書 14-15)
📕而且上帝仁慈的恩典帶來的結果，跟一個人犯罪造成的結果截然不同。亞當的罪導致人被定罪，但上帝無償的恩典卻使我們跟他恢復了正確的關係，儘管我們有許多罪。(新普及譯本，羅馬書 5:16)
📕亞當這一個人的罪，使死亡管轄眾人；但上帝奇妙的恩典和公義的恩賜更大，能使所有領受它的人，藉着耶穌基督這一個人，就可以在生活中戰勝罪和死亡。(新普及譯本，羅馬書 5:17)
📕因着一個人不順服上帝，眾人成為罪人；但因着另一個人順服上帝，眾人卻要成為義人。上帝賜下律法，讓所有人都看到自己有多敗壞。然而人越是犯罪，上帝奇妙的恩典就越是豐盛。(新普及譯本，羅馬書 5:19-20)
A: 恩典就是無償的，不是靠行為的對價關係，恩典是為了滿足律法的要求，使我們可以與上帝恢復正確的關係，恩典就是耶穌基督的信心，我們只要單純相信領受耶穌就好。
Q. 4 恩典會使我們放縱嗎？
📕這樣看來，我們是否應該繼續犯罪，好讓上帝向我們顯出更多奇妙的恩典呢？當然不是！既然我們對罪來說已經死了，又怎能繼續活在罪中呢？(新普及譯本，羅馬書 6:1-2)
📕這一點我們是可以肯定的，因為基督已經從死人中復活，並且絕不會再死。死亡再也沒有能力轄制他。他死了，只是一次，是為了粉碎罪的權勢；然而現在他活着，是為了上帝的榮耀而活。(新普及譯本，羅馬書6:9-10)
📕所以你們也應該這樣看自己：在罪的權勢面前是死的；藉着基督耶穌，在上帝面前是活的。不要讓罪操控你們的生活方式，不要向罪惡的慾望屈服。(新普及譯本，羅馬書6:11-12)
📕罪不再是你們的主人，因為你們不再活在律法的要求之下，而是活在上帝恩典的自由之中。這樣，既然上帝的恩典使我們脫離了律法的轄制，是否就意味着我們可以繼續犯罪呢？當然不是！(新普及譯本，羅馬書6:14-15)
📕所以，如果她在丈夫活着的時候嫁給另一個男人，就是犯通姦罪；但如果她的丈夫死了，她就不再受那項律法約束，即使再婚也不算是通姦。(新普及譯本，羅馬書 7:3)
A: 一個真正領受恩典的人就不在律法之下了，對罪來說已經徹底死了，所以罪再也無法成為領受恩典之人的主人。真正被恩典感召的人，會因為這無條件的愛而有能力不犯罪，願意遠離罪行，絕不會在恩典之下放縱。
Q. 5 如何不自我定罪，越來越像耶穌？
📕然而在我裏面卻有另一股力量，跟我的內心交戰。這力量使我成了那仍在我裏面的罪的奴隸。唉，我真是可悲啊！誰能救我脫離這受制於罪和死亡的人生呢？(新普及譯本，羅馬書 7:23-24)
📕感謝上帝！答案就在我們的主耶穌基督裏。這樣你們就明白是怎麼一回事了：我內心實在想遵守上帝的律法，但由於我罪惡的本性，我卻作了罪的奴隸。(新普及譯本，羅馬書 7:25)
📕因此，現在那些屬於基督耶穌的人就不被定罪了。你們既然屬於他，那賜生命的聖靈的權勢就已經釋放了你們，使你們脫離罪--那將人引向死亡的權勢。(新普及譯本，羅馬書 8:1-2)
📕我們罪惡的本性軟弱，摩西律法救不了我們，於是，上帝做了律法做不到的事。他差遣自己的兒子成為肉身，這肉身跟我們這些罪人的肉身一樣。上帝宣告罪再也不能控制我們，因為他把自己的兒子交了出來，在肉身裏為我們作了贖罪祭。(新普及譯本，羅馬書 8:3)
📕他這樣做，是為了讓我們這些不再跟從罪惡本性，反倒跟從聖靈的人，能完全滿足律法公正的要求。受罪惡本性支配的人，就思想罪惡的事；受聖靈掌管的人，就思想討聖靈喜悅的事。(新普及譯本，羅馬書 8:4-5)
📕因此，那些仍受自己罪惡本性掌管的人，絕不能討上帝喜悅。然而，你們並不是受罪惡的本性掌管；如果你們有上帝的靈住在你們裏面，你們便是受聖靈的掌管。（請記住，人若沒有基督的靈住在他們裏面，就根本不屬於基督。）(新普及譯本，羅馬書 8:8-9)
A: 自我定罪也是一種轄制，上帝已經宣告罪再也不能控制我們，我們就要用神的眼光看自己。唯有活在恩典的愛中就有能力勝過罪。我們就算還在軟弱中只要不斷看著耶穌，堅定相信還是被神愛著，然後將自己的軟弱交在上帝手中，因著基督我們是受聖靈掌管的，因此倚靠聖靈的大能就可以不再專注自己的軟弱行為。因著軟弱中還能看見恩典，就能不定罪自己，靠著基督有能力遠離罪，戰勝罪的轄制。